徐太志恶魔事件发(fā)生(shēng)在1994年，想要(yào)知道这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首先我们(men)必(bì)须要(yào)来了解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的(de)人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国(guó)乐(lè)坛中(zhōng)他(tā)算得上是名气非常(cháng)大(dà)的前辈了，并且在(zài)徐太志(zhì)的身(shēn)上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅(mèi)力是(shì)让人莫(mò)名(míng)其妙(miào)的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导致徐太志即便已经隐退多年，大(dà)家还(hái)是(shì)会对他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎(zěn)么(me)和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事(shì)情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧(jù)啊(a)。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩(hán)国偶(ǒu)像组合和流行舞曲(qū)的新时代(dài)，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说(shuō)他在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰(jié)作(zuò)”，也是(shì)“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩(hái)子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再(zài)是大(dà)家(jiā)口(kǒu)中的歌(gē)手(shǒu)和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批(pī)判的对象”存(cún)在，他这样的歌手(shǒu)应该不(bù)会有(yǒu)第二个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着(zhe)，传(chuán)说(shuō)将“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录(lù)音机收听(tīng)《教室理念》的话就会听到(dào)“血不足(zú)”这样的(de)声音。尽管徐太(tài)志本人极(jí)力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认为徐太(tài)志是恶魔(mó)中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是(shì)三人成(chéng)虎的(de)传言(yán)所造成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力(lì)会(huì)让(ràng)人(rén)莫(mò)名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他(tā)是恶(è)魔就有点(diǎn)太(tài)不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争议(yì)的新闻(wén)被放大都会给当事人造(zào)成无法挽回的(de)后果与影响，以后大家如果(guǒ)再(zài)碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要不要站队(duì)。

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