劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意(yì)在(zài)讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢(shē)靡(mí)之辞多(duō)而(ér)掩(yǎn)其(qí)意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王(wáng)之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给(gěi)以评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的(de)问答(dá)体形式，以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评(píng)价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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