劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳，其移(yí)人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果(guǒarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数)却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平(píng)直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言(yán)就是作为准则而(ér)对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数末，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答(dá)体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的(de)气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评(píng)价(jià)认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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