抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在(zài)哪以及抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺术的区别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人将意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与思(sī)想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做(zuò)符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹人次是指什么，人次是单位吗庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从(cóng)天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的(de)意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代(dài)人(rén)和现代(dài)生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人次是指什么，人次是单位吗人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗(shī)歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)人次是指什么，人次是单位吗边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了(le)然地传达(dá)了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态(tài)可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美(měi)学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其(qí)共同的(de)特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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