社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么(me)风(fēng)俗，社(shè)日节的意(yì)义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的(de)传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月(yuè)初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都(dōu)叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日(rì)，称“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是(shì)二(èr)月二“土地饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为(wèi)社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称土(tǔ)地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作(zuò)为社主(zh饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思ǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地(dì)君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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