日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议(yì)日本国(guó)一起重大的(de)考古发现。去(qù)年，从(cóng)奈良市(shì)西(xī)部(bù)最大的(de)圆(yuán)形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓

日本(běn)媒(méi)体报道(dào)盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真的(de)不一般(bān)，被(bèi)日本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来(lái)没(méi)有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土(tǔ)时，考古人员(yuán)以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤经实验室检测，一面(miàn)竟(jìng)然曾(céng)被抛(pāo)光(guāng)，与常规镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾(dùn)牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾镜(jìng)”。

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蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统(tǒng)的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今(jīn)已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有(yǒu)，即使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产生(shēng)联(lián)想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年(nián)日(rì)本并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出(chū)土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜系铸造(zào)工(gōng)艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专家面对(duì)本国媒体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度(dù)更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出(chū)来(lái)的(de)，要制(zhì)作这么(me)长的剑，就必(bì)须有相当(dāng)大的炉子，还需要大(dà)量的铁(tiě)原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能(néng)，日(rì)本拥(yōng)有这么高的铸造能(néng)力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是(shì)日本(běn)人类学(xué)家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日(rì)本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本(běn)的时候，渡来人(rén)不只带来的先进的农耕文明，比如(rú)中国长江(jiāng)流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化(huà)也流(liú)行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日(rì)本历(lì)史学家形象地定义这一时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大(dà)的(de)国家(jiā)叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本(běn)的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世(shì)纪是其重要发展时(shí)期。但令日(rì)本专家(jiā)困惑的是，在(zài)这(zhè)么一个(gè)重要发展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文(wén)字记载，成了(le)历史空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作(zuò)为(wèi)日本史研(yán)究(jiū)资料库的中国史书上，也不见记载，日本学(xué)者称(chēng)之(zhī)为“神秘的四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示(shì)意图顺(shùn)便(biàn)说一下，日(rì)本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默认的共(gòng)识，要研究日本(běn)史，特别是早期日(rì)本史(shǐ)要(yào)从(cóng)中国历史书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只有(yǒu)中(zhōng)国(guó)史书中有。正因(yīn)为(wèi)这样(yàng)，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王(wáng)执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马台国与中国(guó)仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋第(dì)一个年号。但(dàn)后来中国史书上却不(bù)见无邪马台国(guó)及女王的记(jì)载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没(méi)有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布(bù)会(huì)上(shàng)展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中(zhōng)出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国(guó)的(de)形(xíng)成具有(yǒu)重大意(yì)义(yì)，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专家，对这两(liǎng)件文物进行了(le)考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文(wén)物(wù)中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上(shàng)。为什么会这(zhè)样？日本专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不是实用(yòng)器，而(ér)是作为(wèi)一种冥物随葬(zàng)墓(mù)主(zhǔ)的。

日(rì)本(běn)考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西(xī)放在棺(guān)材(cái)上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中(zhōng)国和日本(běn)民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的(de)功能，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生(shēng)活用具，是(shì)整理仪(yí)容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民(mín)间认为(wèi)还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古(gǔ)代非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是(shì)最高级别的巫师，当年(nián)邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有更多收获。

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