不拘于时句式(shì)类型(xíng),不(bù)拘(jū)于时(shí)句式还原(yuán)是被(bèi)动(dòng)句的(de)。
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不拘(jū)于(yú)时句式类型,不(bù)拘于时句式还原(yuán)
被动句。于,介(jiè)词,表示被动,受,被。
不拘(jū)于时,意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。
指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚(fù)。
时,时俗,指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气。
师说节(jié)选原文:李氏(shì)子蟠(pán),年十(shí)七,好(hǎo)古文,六艺(yì)经传皆通习(xí)之(zhī),不(bù)拘于时,学于余。
余(yú)嘉其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)
被(bèi)动句。
于,介词,表示被动(dòng),受,被。
不(bù)拘于时(shí),意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。
指不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚(fù)。
时,时俗,指当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。
师(shī)说(shuō)节选原文:李氏子蟠(pán),年十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之,不拘于(yú)时,学于余。
余嘉其(qí)能(néng)行古(gǔ)道,作《师说》以贻之(zhī)。
翻译:李家(jiā)的(de)孩子蟠,年龄十七,喜欢(huān)古(gǔ)文,六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了,不(bù)受时俗的(de)拘束(shù),向我学习。
我赞(zàn)许(xǔ)他(tā)能够(gòu)遵行古(gǔ)人(rén)(从师)的途(tú)径,写这篇《师说》来赠送他。
不拘于时出处意思(sī)是不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译(yì):李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘束,来向我学习。
拘:拘束(shù)
时(shí):世俗
余:我
学(xué)于余:向(xiàng)我(wǒ)学习
不(bù)拘于时句式
不拘于时句式是被动句。
这句话出自于师说,原文如下:
古之学者必(bì)有师。
师者,所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也。
人非(fēi)生而知(zhī)之者,孰能(néng)无(wú)惑?惑(huò)而不从师,其为(wèi)惑(huò)也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾(wú),吾(wú)2020双十一狂欢夜节目单,2020双十一狂欢夜节目单从而师之;生乎吾后(hòu),其闻道也亦先乎(hū)吾,吾从(cóng)而师之(zhī)。
吾(wú)师(shī)道也,夫庸知其年之先后(hòu)生于(yú)吾(wú)乎?是故无贵无贱,无长无少,道之(zhī)所存,师(shī)之所存也。
嗟(jiē)乎!师道之(zhī)不(bù)传也(yě)久矣2020双十一狂欢夜节目单,2020双十一狂欢夜节目单!欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从(cóng)师而问焉(yān);今之众人(rén),其下圣人也亦远矣(yǐ),而耻学于师。
是故圣益圣,愚益(yì)愚(yú)。
圣人之所以为圣,愚人之所(suǒ)以为愚,其(qí)皆出于此乎?爱其孝清子,择师而(ér)教之;于其身也,则耻(chǐ)师焉(yān),惑矣(yǐ)。
彼童子之(zhī)师,授(shòu)之书而习其句读者(zhě),非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也(yě)。
句读之不知(zhī),惑之不解,或(huò)师焉(yān),或(huò)不(bù)焉,小学而(ér)大遗,吾未见其明(míng)也。
巫医乐师百(bǎi)工之人,不耻(chǐ)相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云(yún)者,则群(qún)聚而笑之。
问之,则曰:“彼(bǐ)与彼年相若也(yě),道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之不复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。
巫医乐师百工(gōng)之人,君子不(bù)齿,今(jīn)其智乃反不能及,其可怪也(yě)欤!
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