所以(yǐ)，这两个(gè)比喻(yù)深刻有(yǒu)力地说明了中心论点(diǎn)，催人(rén)奋进。

　　这篇文章各段的条理十分清楚(chǔ)，基本上是每段阐述一个具体问regretted用法及例句，regret的用法和例句题(tí)，而且总(zǒng)在文(wén)草(cǎo)的开头、结尾部(bù)分作出(chū)明确(què)的交代(dài)。

　　在文(wén)草中(zhōng)，作者有时又采(cǎi)用对比的方法，将两(liǎng)种相(xiāng)反的情况组织在一起(qǐ)，形成鲜明对照，以增强文字的说服力(lì)。

　　例如，在强调学习(xí)必(bì)须持之以恒(héng)、用心专一(yī)时，他不但用了一些并列的比喻，也用了好些相反相成(chéng)的比(bǐ)喻(yù)，他列举了“骐骥一(yī)跃(yuè)，不能(néng)十步”和“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲(qiè)而(ér)舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可(kě)镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨(gǔ)之(zhī)强”的(de)蚯蚓，竟能在地下来(lái)去自如，而(ér)“六跪而二螯”的螃蟹(xiè)，却连一个容身的小洞也掘不好。

　　这就(jiù)表(biǎo)明(míng)，“积”与(yǔ)“不(bù)积”所产(chǎn)生的效果(guǒ)是(shì)截(jié)然相反的(de)。

　　在荀子(zi)哲学思想(xiǎng)中，“积”字是一个(gè)重要观(guān)点(diǎn)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　战国时期，奴隶制(zhì)度进一(yī)步(bù)崩渍，封建制度(dù)逐步(bù)形成(chéng)，历(lì)史经历(lì)着划时代(dài)的变革。

　　许多(duō)思想(xiǎng)家从不同的(de)立场和角度出发(fā)，对当时的社(shè)会变革发(fā)表各自的主(zhǔ)张，并逐(zhú)渐形(xíng)成墨(mò)家(jiā)、儒家、道(dào)家和法家(jiā)等(děng)不同的派别，历(lì)史上称(chēng)之为“诸子百(bǎi)家”。

　　诸子百家纷纷著书立说(shuō)，宣传(chuán)自己的主(zhǔ)张，批(pī)评别人，出现了“百家争鸣”的局面。

　　葡(pú)千是战国后期懦家(jiā)的代(dài)表人物。

　　他(tā)认(rèn)为(wèi)自(zì)然界的存在(zài)不以人的意(yì)志为转移，但人们可以用主(zhǔ)观(guān)努力去认识它，顺应它，运用它。

　　为了(le)揭示后(hòu)天学习的重要意义，他(tā)创作了(le)《劝学》一文(wén)。

　　作者简介：

　　荀子（约公元(yuán)前313年一公元前238年），名况(kuàng)，字卿，华夏族(zú)（汉族(zú)），战国(guó)末期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治家，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　西汉时(shí)因(yīn)避汉(hàn)宣(xuān)帝刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古(gǔ)音(yīn)相(xiāng)通，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　曾三次出任齐(qí)国稷(jì)下(xià)学宫的祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰(lán)陵（位(wèi)于今(jīn)山东兰陵县(xiàn)）令。regretted用法及例句，regret的用法和例句

　　荀子对橘(jú)家思(sī)想有所发(fā)展，提倡(chàng)性恶论，其学说常被(bèi)后(hòu)人拿来跟孟子的(de)“性(xìng)善说”比较，荀子对(duì)重(zhòng)新(xīn)整(zhěng)理懦(nuò)家典籍也(yě)有相当显(xiǎn)著的贡献。

孙权(quán)劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞

　　古(gǔ)义：推脱。

　　今义(yì)：美好的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重(zhòng)新。

　　今义(yì)：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今(jīn)义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时(shí)候王(wáng)侯的(de)自称，我。

　　今义：独自，孤(gū)独毕(bì)搏。

　　就

　　古(gǔ)义(yì)：从(cóng)事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权劝(quàn)学(xué)》通假字(zì)：

　　孤岂欲卿(qīng)治(zhì)经(jīng)为博士(shì)邪：通耶，表(biǎo)反问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途(tú)。

　　《孙权劝学(xué)》一词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词(cí),应当(dāng)）

　　当(dāng)涂掌事(shì)（动词：数(shù)冲正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见事(shì)之晚乎(hū)手毕(bì)祥（认清）

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