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槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事(shì)的(de)。关于莫问前(qián)程上一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是(shì)啥，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思(sī)是自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程”的意思是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。河狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事(shì)态紧急的时候(hòu)，突(tū)然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)的上一句(jù)是但行(xíng)好事，意思(sī)是(shì)自身(shēn)要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫(mò)向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐　　指(zhǐ)的是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下。

这句话(huà)传(chuán)递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行(xíng)、善举(jǔ)的(de)担当之心。

　　2、第二种则(zé)是槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐(shì)不奢(shē)望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心态用于(yú)党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容(róng)大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布(bù)满(mǎn)了陷阱(槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人(rén)的(de)一切都是命运(yùn)安(ān)排的，人应行善(shàn)，才(cái)会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这(zhè)部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时，也强调(diào)人(rén)的主(zhǔ)观能动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向(xiàng)善(shàn)害人之心不(bù)可有，防人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读(dú)书的重(zhòng)要、孝义(yì)的可(kě)贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这种庞(páng)杂，不同思想的人都可以从中看到(dào)自己认(rèn)可(kě)的格(gé)言(yán)，使(shǐ)之具有了广泛的(de)代(dài)表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化(huà)是(shì)一定的(de)社会政治经济在观念(niàn)形(xíng)态(tài)上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的(de)局(jú)限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封(fēng)建伦(lún)理和(hé)道德(dé)观(guān)念(niàn)，甚至带有明显的(de)封(fēng)建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中心(xīn)，反(fǎn)映(yìng)了当时(shí)及时下(xià)人们普(pǔ)遍存在的自(zì)私(sī)自(zì)利、损(sǔn)人利己的思想；有的(de)反映了在当时(shí)乃至当今社会制度下小(xiǎo)市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心理(lǐ)和避祸(huò)厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在当(dāng)时(shí)社会不失为对社会(huì)现象(xiàng)的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴(jiàn)的意义；还(hái)有一些内(nèi)容(róng)含义(yì)比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性(xìng)，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的理(lǐ)解，就会变成(chéng)错误(wù)的东西。

　　这些都(dōu)是(shì)不(bù)符(fú)合时代精(jīng)神(shén)的，我(wǒ)们要(yào)在(zài)阅(yuè)读时(shí)采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其(qí)有营(yíng)养的(de)成分，古为今用。