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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完全一(yī)样(yàng)，我(wǒ)华大基因有国家背景吗的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期不久前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(s华大基因有国家背景吗hì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会(huì)推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越(yuè)是有社(shè)会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮(yān)没，得到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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