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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山(shān)（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时(shí)了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的(de)山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山(shān)流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯(bēi)子(zi)，然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论(lùn)在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由(yóu)技(j萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌ì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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