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  “草木有本心,何求美(měi)人折(zhé)”的(de)意思(sī)是:草木散发香气源于天性,怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢。

  此(cǐ)句出自唐代诗(shī)人(rén)张九(jiǔ)龄所作的一(yī)首(shǒu)五(wǔ)言诗,名字为《感遇·其一》,原文是(shì)“欣欣此生意,自尔为佳节(jié)。

  草(cǎo)木有本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

  这组诗托(tuō)物寓意(yì),抒(shū)发了作(zuò)者的身世感慨,表现(xiàn)了作者的理想操守,是(shì)其(qí)五(wǔ)言古诗的代表作。

解(jiě)释(shì)一下 “草(cǎo)木有本心,何求美人折(zhé)” 的(de)意思?

  “草木有(yǒu)本(běn)心,何求美(měi)人(rén)折”这两(liǎng)句诗的(de)意思(sī)是:草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性,怎么(me)会求观赏者攀折呢(ne)!出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

  美人并不是指美丽的女人,而(ér)是指美好的人(rén),是(shì)引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

  美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬(fēn)芳,因而发生爱慕之情。

  “闻(wén)风”二字(zì)来自(zì)于《孟(mèng)子(zi).尽心(xīn)》:“圣人百世(shì)之师(shī)也,伯夷柳(liǔ)下惠是也,故闻伯(bó)夷之风者,元(yuán)夫廉(lián),懦夫(fū)而立(lì)志,闻柳下惠之(zhī)风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百(bǎi)世之(zhī)下闻(wén)者(zhě)莫不(bù)兴起也(yě)”。

  因为感(gǎn)受到(dào)美(měi)好的东西而改变自我的追求,可见美对人的教化(huà)感应作用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人因为(wèi)兰桂的(de)特质而受到感召(zhào),改变(biàn)自己(jǐ)的(de)品质。

  美(měi)人所(suǒ)以为美(měi)人(rén),品质本身就(jiù)是好的,而与兰桂(guì)品质(zhì)相映,心生欢喜。

  因(yīn)此,“草木(mù)有本心,何求美人折(zhé)”,林(lín)栖(qī)的(de)美人(rén)既然闻风(fēng)相悦,那么,如(rú)果兰桂(guì)有知觉的(de)话,应当是(shì)很乐意让这些美人来折花欣赏了。

  但是草木自有他(tā)的品质,并(bìng)不是为了让美人(rén)来折的(de)。

  贤人君子们像兰桂一(yī)样,他们洁身自好,努(nǔ)力(lì)进德修业,只是(shì)尽他们做为一个人的本分,并非是为了借这(zhè)些来(lái)博得外界的赞誉、提拔,求(qiú)取功迅樱名(míng)富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张(zhāng)九龄

  兰叶(yè)春葳(wēi)蕤(ruí),桂华秋皎洁。

  欣欣此(cǐ)生意,自尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风坐相(xiāng)悦。

  草木有本(běn)心(xīn),何(hé)求美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷(fēn)披,秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

  世(shì)间的草木勃勃的生机,自然(rán)顺应(yīng)了美好的季节。

  谁想(xiǎng)到山林(lín)隐逸的(de)高人,闻到(dào)芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折(zhé)呢!

  扩(kuò)展资料:

  此诗系(xì)张九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为(wèi)荆州长史时(shí)所作,诗人托(tuō)物(wù)言志(zhì),以春兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂的芳洁品质,来比喻自(zì)己(jǐ)守正不阿(ā)的高尚节操;以春兰和秋桂(guì)不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质,来(lái)比喻(yù)自己的志洁(jié)行(xíng)芳,不求人知的高雅情怀。

  诗的前四句(jù)说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向(xiàng)荣,生(shēng)机盎然。

  兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲(zhòng)秋明月的(de)辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

  春兰秋桂(gu硝酸锌化学式怎么写出来的,硝酸锌化学式子ì)生(shēng)意(yì)勃(bó)发,也给(gěi)季节带来了荣耀,春(chūn)、秋因兰、桂而成(chéng)为美好(hǎo)的季(jì)节。

  这里既包(bāo)含(hán)了朴素(sù)的历史唯物主义思想(xiǎng),说明了时势造(zào)英雄,英雄(xióng)壮时势的客观辩(biàn)证法(fǎ);也表达了真正的贤(xián)人志士只有在(zài)政治(zhì)开明的时代(dài)才(cái)能(néng)施展(zhǎn)自己的才华抱(bào)负(fù)的思想,流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

  参考资(zī)料来源:百度百科(kē)——感遇·其一

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