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狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦(yì)有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前(qián)程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归(guī)来了(le)！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由(yóu)乡至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘(pán)马弯(wān)弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大(dà)雁长期以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖(qī)梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高(gāo)，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现)象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他的(de)朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下(xià)来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时(shí)期(qī)著(zhù)名文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学(xué)上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。

千山(shān)暮雪的(de)意思(sī)是什么

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng),是(shì)作者借周(zhōu)围(wéi)景物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的(de)路程都(dōu)比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方(fāng)知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不(bù)会(huì)再(zài)归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第(dì)一字(zì)皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现>

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫(yù)与抉(jué)择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡(xún)幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写山(shān)中女(nǚ)神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从(cóng)正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像他和他(tā)的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地(dì)写出了人们的(de)感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓(yù)了词(cí)人对(duì)殉情者(zhě)的深(shēn)切(qiè)哀思，延(yán)伸了全(quán)词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现>

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并(bìng)州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头(tóu)栽了(le)下(xià)来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成(chéng)这(zhè)首(shǒu)著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙(zhì)时(shí)期北方文(wén)学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州集》。