社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社(shè)日节(jié)这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天(tiān)就(jiù)是(shì)癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁shè)日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按(àn)立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地神(shén)的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季(jì)节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝(zhù)贺(hè)生日(r七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁ì)，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)，土地神(shén)又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树(shù)木，如(rú)夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有(yǒu)大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二米见(j七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁iàn)方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集(jí)社(shè)神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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