人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思(sī)是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计算出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是(shì鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别)人去世后的第七日(rì)，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举行一(yī)饥(jī)答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一次(cì)，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰(huī)或(huò)草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次(cì)至(zhì)七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之(zhī)免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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