四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识(shí)世界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zh泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省ěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学(xué)的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪初的(de)马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的(de)直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一(yī)个事件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切(qiè)都是(shì)由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了大(dà)多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学派(pài)否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产生的(de)本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古(gǔ)希腊(là)思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后(hòu)的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代(dài)的(de)人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分(fēn)为前泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊(là)化哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境

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