仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一让困，累(lèi)五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经(jīng)过树(shù)林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像(xiàng)在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠(dié)起两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子而(ér)不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次(cì)不会超(chāo)过一次(cì)了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地(dì)面(miàn)上一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一(yī)心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前(qián)想后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专心致志(一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两zhì)，排除外界(jiè)的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精(jīng)力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足也不例外。

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