徐(xú)太(tài)志恶魔事件(jiàn)发生(shēng)在(zài)1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过，首先我们必须(xū)要来了解了(le)解(jiě)徐太志到底是一个(gè)怎样的(de)人(rén)，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上是名(míng)气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情导致徐(xú)太志即便已经隐退多(duō)年，大(dà)家(jiā)还是(shì)会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一(yī)说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让人感到(dào)很(hěn)恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国(guó)首尔(ěr)的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃(táo)不(bù)过解散成员(yuán)各(gè)奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量最少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的(de)歌手和音乐人那(nà)么简单，而变(biàn)成了最让(ràng)韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的(de丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体)“聆(líng)听”角度而(ér)是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的(de)歌(gē)手应该(gāi)不会有(yǒu)第二个了(le)。

恶丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体魔事件就是从(cóng)徐太(tài)志(zhì)的歌(gē)曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向(xiàng)插(chā)进(jìn)，然后用卡带录(lù)音机收(shōu)听《教室理念(niàn)》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志本人极(jí)力否认(rèn)，但(dàn)一部分宗(zōng)教人士还(hái)是认为这(zhè)首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志(zhì)是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的(de)说法(fǎ)完全是(shì)没有依据的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家心里一定(dìng)的心理暗(àn)示(shì)，徐太志身(shēn)上确(què)实有一种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太不科学(xué)的，说白(bái)了大(dà)家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会(huì)引起争议的新闻(wén)被(bèi)放大都会给(gěi)当(dāng)事人(rén)造成无法挽(wǎn)回(huí)的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家如果(guǒ)再碰上(shàng)一些(xiē)匪夷所思(sī)的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要不要站队(duì)。

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