四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的(de)生命(mìng)力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的(de)研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企义哲学(xué)产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊(yuān)源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)开(kāi)始出现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六(liù)十年(nián)代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等人的(de)历史主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关(guān)于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是(shì)由一系(xì)列不(bù)间断的(de)先前(qián)事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的(de)观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉(lā)图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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