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劳(láo)心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确(què)的(de)位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳(láo)心者治人(rén) 劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么意思是“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治(zhì)的。

　　关(guān)于(yú)劳(láo)心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话(huà)的意(yì)思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)以(yǐ)及(jí)劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于(yú)人这句话出自哪(nǎ)里，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思，劳心者治人 劳力(lì)者治于人原文，劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人谁说的等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系劳动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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