其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是(shì)“放(fàng)弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整理了相(xiāng)关(guān)知识(shí)的。

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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言(yán)为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的(de)道(dào)理(lǐ)等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传(chuán)授他的(de)言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼(yì)解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门(mén)弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又(yòu)紧密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先(xiān)是(shì)人(rén)内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合(hé)理的社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后(hòu)一(yī)直到(dào)清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古代社会所发(fā)挥(huī)的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成(chéng)，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最博学(xué)者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区(qū)又被(bèi)称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出(chū)问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了(le)四(sì)方所(suǒ)有的角落(luò)，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他(tā)的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避。

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