在关于东方朔的传说中有很多不可(kě)思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更(gèng)是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的(de)话就(jiù)会溶解(jiě)，此(cǐ)说(shuō)法令利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但(dàn)照做后真的应(yīng)验了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉虫实际(jì)上是个(gè)什么东西？现实(shí)生(shēng)活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科(kē)学解释？随着小编(biān)一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识(shí)，于是汉武帝就(jiù)把(bǎ)东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为(wèi)见(jiàn)多识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子的名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押过很多的无(wú)辜之人(rén)，于(yú)是老百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天(tiān)爷，于(yú)是(shì)因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉虫的传说(shuō)就是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人(rén)不(bù)能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解(jiě)释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来历就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的(de)了，而如(rú)果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是(shì)应该(gāi)有很多(duō)这样的虫子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗)先生小时候也偶(ǒu)然听得这则(zé)传说，对于(yú)那个年(nián)纪的男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他(tā)进了(le)三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问(wèn)先生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了(le)“做(zuò)学生的(de)是不应该问(wèn)这些事的，只要读书(shū)，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那(nà)个(利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗gè)私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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