不拘于(yú)时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句(jù)式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的(de)不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习(xí)了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习

不(bù)拘(jū)于时句式

1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位　　不拘于时句(jù)式是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从(cóng)师，其为惑(huò)也(yě)，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年(nián)之先(xiān)后生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清子，择师(shī)而(ér)教(jiào)之；于其(qí)身(shēn)也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之(zhī)书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟子云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛(shèng)则1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其(qí)可(kě)怪(guài)也欤！

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