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輮(róu)使之然也(yě)的然指的是，楺使(shǐ)之然也的(de)然

　　輮(róu)使之然(rán)也的(de)然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其(qí)间有(yǒu)些警句(jù)，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常(cháng)用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿(ér)节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相(xiāng)连(lián)，可是意脉(mài)一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比方来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事(shì)物，又包(bāo)括丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起点，他(tā)在作品中首要提出学习不(bù)能(néng)够(gòu)中止，便是(shì)想(xiǎng)捉(zhuō)住要害(hài)，处理根本问(wèn)题。

　　由于他(tā)十分重视这(zhè)个问题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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