悲守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿望是悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的意思(sī)是只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的全(quán)句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君(jūn)子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也(yě)，才须学也(yě)，非学无以(yǐ)广才(cái)，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷(qióng)庐(lú)将复何及的(de)意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹(qín)液昌振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才(cái)能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计划(huà)将(ji离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性āng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平(píng)和的学习(xí)心境(jìng)！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则(zé)进一步(bù)阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的(de)前(qián)提，不努力学习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学习的(de)过程中，决心和(hé)毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏(fá)了意志力，就会半(bàn)途(tú)而(ér)废。

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