庸人自(zì)扰之前一句意思是(shì)什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思是世上本无(wú)事(shì)，庸人自扰之的(de)。

　　关(guān)于(yú)庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思是什么天下(xià)本无(wú)事，世上本无事庸人(rén)自扰之是(shì)什(shén)么意思以及(jí)庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一(yī)句意思(sī)是什么天(tiān)下本无事，庸人自扰之前一(yī)句意思是什么人生的过客，世上本(běn)无事(shì)庸人自扰之是(shì)什么意思(sī)，庸人自(zì)扰(rǎo)是什么意(yì)思？，菩提(tí)本无(wú)树,明镜亦(yì)非(fēi)台,本来(lái)无一物(wù),何处惹尘(chén)埃的意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

庸人自扰之前一句意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)天(tiān)下本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思

　　意思(sī)是：世界上本来没(méi)什么大(dà)事，都是些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常常(cháng)自(zì)己跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然(rán)，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而(ér)已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本无事，庸(yōng)人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人(rén)自扰(rǎo)之前一(yī)句意(yì)思是什么?

　　庸(yōng)人自扰之前(qián)一句(jù)是世(shì)上本无事(shì)，全句比喻常(cháng)常(cháng)自己跟自己(jǐ)过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢(bà)为益州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南按察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之而已，必(bì)刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必(bì)责者(zhě)，当以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无事，庸人(rén)扰(rǎo)之(zhī)为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相位，出(chū)任益(yì)州大(dà)都督府长史、剑南道按察使，处理政事(shì)崇尚(shàng)仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严(yán)，不这(zhè)样，百(bǎi)姓(xìng)就会轻忽并且没(méi)有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在于治理罢了，一定(dìng)要用(yòng)严刑峻法来树立威严(yán)吗？”最(zuì)终(zhōng)没有听取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓(xìng)得到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲州(zhōu)刺史兼任河东(dōng)按(àn)察史。

　　小吏犯了错误，陆象先(xiān)训诫他(tā)打发他回去。

　　大吏(lì)向(xiàng)陆象先陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应该受(shòu)杖(zhàng)打。

　　陆(lù)象先说：“人(rén)情大概相(xiāng)差(chà)不多，（你）说(shuō)他不明白我的话吗？一(yī)定要责罚的话，应当(dāng)从(cóng)你开始。

　　”大吏惭(cán)愧(kuì)地退了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事(shì)端，（只是）庸人(rén)扰乱(luàn)它，制造麻烦罢(bà)了(le)。

　　只要(yào)澄(chéng)清源头，何愁不简(jiǎn)明(míng)呢？”所以(yǐ)陆(lù)象先到的地方(fāng)，百姓和官吏(lì)都(dōu)怀念他。

　　庸人自扰(rǎo)之前一句意思是(shì)什么天下本(běn)无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思是(shì)世上(shàng)本无事，庸人(rén)自扰之的。

　　关(guān)于庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思(sī)是(shì)什么天下本(běn)无事(shì)，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思(sī)以及庸(yōng)人自扰之前一句意思(sī)是什么天下本无事，庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么(me)人生的过客，世上本无事庸人自(zì)扰之是什么(me)意(yì)思，庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)是什么意思？，菩提本(běn)无(wú)树,明镜亦非(fēi)台,本(běn戴choker就是m吗，戴choker什么意思)来无一物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃的意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

庸人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什么天下本无(wú)事，世上本(běn)无事(shì)庸人自扰之是什么(me)意思

　　意思是：世界上本(běn)来没什么大事，都是些无聊(liáo)的人(rén)自(zì)己找(zhǎo)事(shì)。

　　全句(jù)比喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇(yù)事生非，疑神(shén)疑鬼的(de)自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大(dà)都(dōu)督府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白(bái)争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思是什(shén)么?

　　庸(yōng)人自(zì)扰之前(qián)一句是世上本无事，全句比喻常(cháng)常(cháng)自己跟自己过(guò)不去，遇事(shì)生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中(zhōng)的《陆象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出(chū)处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益州大都(dōu)督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争(zhēng)，以为(wèi)可杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀(huái)之(zhī)。

　　译(yì)文：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出任益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史(shǐ)、剑(jiàn)南道按察使，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严(yán)刑拷打惩罚(fá)来显(xiǎn)示威严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并(bìng)且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事在(zài)于治理罢(bà)了，一(yī)定要用(yòng)严刑(xíng)峻(jùn)法来(lái)树立威(wēi)严吗？”最终没有听取(qǔ)（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地(dì)百(bǎi)姓得到了教(jiào)化。

　　陆象陪(péi)孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了(le)错(cuò)误，陆象(xiàng)先(xiān)训诫他(tā)打(d戴choker就是m吗，戴choker什么意思ǎ)发他回去。

　　大(dà)吏(lì)向陆象先陈(chén)述、争辩，认为（小吏(lì)）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情(qíng)大(dà)概相差不(bù)多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了(le)下去。

　　陆(lù)象先曾(céng)经说：“天下本来没有什么事端(duān)，（只是）庸(yōng)人扰(rǎo)乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象先到的地方，百(bǎi)姓(xìng)和官(guān)吏都怀念他(tā)。

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