双修是(shì)指什么意思，双修是怎么(me)进行的是(shì)男女一起修炼；为了(le)达到性命同源；心灵相通的境界(jiè)的。

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双(shuāng)修是指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)，双修(xiū)是怎么进行的(de)

　　为了达到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男女一(yī)起修炼，为了达到性命同源(yuán)、心(xīn)灵相通的境界。

性命(mìng)双修的介绍(shào)

　　《性(xìng)命圭旨》有言(yán)：何谓之性？元始真(zhēn)如，一灵炯(jiǒng)炯是也(yě)。

　　何为(wèi)之命？先天至精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造化系乎(hū)心，命(mìng)之造化系乎(hū)身。

　　道家前辈(bèi)陈撄(yīng)宁也解释过(guò)性(xìng)命之说：性即是吾(wú)人之(zhī)灵(líng)觉(jué)，命即是吾人之生机。

双(shuāng)修派(pài)是(shì)内(nèi)丹功法类别

　　性指的是人(rén)的心性、思(sī)想、秉性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身(shēn)体、生(shēng)命(mìng)、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命(mìng)双(shuāng)修也就是指神(shén)形兼修，达(dá)到(dào)至高完(wán)美(měi)境界(jiè)，心身全(quán)面修炼(liàn)。

　　综上所述(shù)，性命双(shuāng)修片面一点来说，就是对身心两方面的修炼，人(rén)的生命实际上是(shì)两个生命即精神生命和生理生命的双重融合(hé)，人(rén)们通(tōng)常说要身心健康，亏其(qí)一即残缺(quē)不(bù)全。

　　所以性命二字高度概括(kuò)了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身心全面修炼，以达(dá)到至(zhì)高(gāo)完(wán)美的境界。

性命(mìng)双修的(de)修炼

　　性命(mìng)双修讲究循序渐进，由(yóu)低到(dào)高，由浅(qiǎn)入深(shēn)，并且要结(jié)合自身的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来说，性命双(shuāng)修并没(méi)有想象中(zhōng)的那么神秘(mì)，普通人(rén)注意饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参与社会活动，积(jī)累功德，便是在一(yī)定程度上借(jiè)鉴了性(xìng)命双(shuāng)修的理论(lùn)，只不过无法与真正的道家修行(xíng)者相比(bǐ)罢了

　　体(tǐ)弱(ruò)者当(dāng)先命后性，从命功入手(shǒu)，炼精(jīng)化气，去(qù)病(bìng)健身(shēn)，然后(hòu)心神安定，炼气化神，炼神(shén)还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后(hòu)命，先从性(xìng)功入手，炼(liàn)己筑基，排除私心(xīn)杂念(niàn)，调(diào)整平衡(héng)，提高追求层次(cì)，开拓心胸情怀，然后配合(hé)服药和(hé)炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参考的典记载和提及性命(mìng)双修的典籍较多，下面列出(chū)几本以供参考

　　周易(yì)参(cān)同契，东汉(hàn)魏(wèi)伯阳所(suǒ)著，道教(jiào)经(jīng)典之一，全(quán)书托(tuō)易象而论金丹，其内(nèi)外丹理论对(duì)性命双修(xiū)之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯端所(suǒ)著，四大内(nèi)丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名《性命(mìng)双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命(mìng)圭(guī)旨》为(wèi)总结性(xìng)书(shū)籍，主张破除三教门(mén)户之见，宗罗三教历代精义，一出世就广(guǎng)泛流传(chuán)。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦(yì)无其神(shén)秘之可言，以(yǐ)佛法(fǎ)视之，此乃为多欲(yù)众(zhòng)生，谋(móu)一(yī)修(xiū)持出(chū)离(lí)之方便道也(yě)。

　　苟为大智利根者，屠刀(dāo)放下，立地成(chéng)佛，又何(hé)须多此累(lèi)赘哉！如据理(lǐ)而言，所谓双(shuāng)修者，岂(qǐ)乃徒指男女(nǚ)之形式！盖即(jí)表(biǎo)示宇宙(zhòu)之法则(zé)，一阴(yīn)一阳之为道也。

　　后世流为纵欲(yù)之口实(shí)，使求出(chū)离于欲界(jiè)、色(sè)界、无(wú)色界之(zhī)方便(biàn)法门，反(fǎn)成(chéng)为沉堕于三界之果实。

双(shuāng)修是什么意思(sī)呢？

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中的男女(nǚ)双修，在很多人(rén)的(de)理解中意(yì)思就是"男女交合"，但其实这(zhè)是(shì)大(dà)家(jiā)对男女双修的一(yī)种误解。

　　男女(nǚ)双修"在我们常看的武侠小(xiǎo)说中，指(zhǐ)的就是(shì)"阴阳(yáng)双修，这只不过是男(nán)女互相辅助(zhù)提升修炼的(de)一种很(hěn)正常(cháng)的功法而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指的阴阳双修和道家密(mì)传的房中(zhōng)术内丹阴阳双修的功法，可以说(shuō)毫无关系，此二者虽然功法名字上非常相似，但是从本质(zhì)上却有着明(míng)显的区(qū)别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功(gōng)法(fǎ)并不(bù)多(duō)，而且(qiě)似乎这(zhè)种功法也(yě)极其难(nán)以修炼，对(duì)修炼的(de)男女双(shuāng)方要求的(de)非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是(shì)指的在红尘中普通平凡(fán)的色男色女，修炼这种功法需要男女双方在精神(shén)上能够高度的(de)默契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形同伴(bàn)侣(lǚ)，在千里(lǐ)之外亦能(néng)够(gòu)心有灵犀互相感知，男女双方想要修(xiū)炼这种功(gōng)法需(xū)要(yào)极(jí)高的修炼基础，而(ér)且还需要(yào)经历一段(duàn)很长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽(suī)然能提(tí)升男女双方的功力，但仍以稳(wěn)扎稳打为主(zhǔ)。

　　双修是指什么(me)意(yì)思，双修(xiū)是(shì)怎么进行的是男(nán)女一起(qǐ)修炼；为了达(dá)到性命同源；心灵相通的境界的。

　　关于双修是指什么(me)意思，双修是怎(zěn)么进行的以及双修是怎么进行的(de)，佛道双修是指(zhǐ)什么意思，雪中悍刀(dāo)行双修是指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)，道家(jiā)双修是指什么意思，古代(dài)的双修是(shì)指什(shén)么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活(huó)小知识：

双修是指什(shén)么意思，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的(de)

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心灵相通的(de)境界的。

双修是(shì)指什么意(yì)思

　　男女(nǚ)一起修炼(liàn)，为了达到性命(mìng)同源、心(xīn)灵相通的境(jìng)界。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言(yán)：何谓之(zhī)性(xìng)？元始真如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为之命(mìng)热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物？先(xiān)天至精，一气氤氲是也。

　　性之(zhī)造化(huà)系乎心(xīn)，命之造化系(xì)乎身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解(jiě)释过性命(mìng)之说：性即是(shì)吾人之灵(líng)觉，命即是吾人之生机。

双(shuāng)修(xiū)派(pài)是(shì)内丹功法类别

　　性指的(de)是(shì)人(rén)的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双修也(yě)就是指神形兼修，达到至高完美境界(jiè)，心身(shēn)全面(miàn)修炼。

　　综上(shàng)所(suǒ)述，性命双修片面一点(diǎn)来说，就是(shì)对身(shēn)心两方面的修炼，人的生命实际上是(shì)两个(gè)生命即精神生(shēng)命和生理生命的(de)双重融合，人们通(tōng)常说要身心(xīn)健康(kāng)，亏其一即(jí)残(cán)缺不全。

　　所以性命二字(zì)高度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全(quán)面修炼，以达(dá)到至高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修(xiū)讲究循序渐(jiàn)进，由低到高(gāo)，由浅入深，并且(qiě)要结合自身的(de)情况进行修炼。

　　其实，对于(yú)普通人(rén)来说，性命双修并没有想(xiǎng)象中(zhōng)的那么神秘(mì)，普通(tōng)人注(zhù)意饮(yǐn)食作(zuò)息，加(jiā)强锻(duàn)炼(liàn)，参与社会活动，积累(lèi)功德，便是在一定程度上借鉴了性命(mìng)双修的理论，只不过无法与真正的(de)道家修行者相(xiāng)比(bǐ)罢(bà)了

　　体弱(ruò)者当先(xiān)命后性，从命功(gōng)入手，炼(liàn)精化气，去病健身，然后心神安定，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命，先从性功入(rù)手，炼(liàn)己(jǐ)筑(zhù)基，排除(chú)私心杂念，调整平衡(héng)，提(tí)高追求层(céng)次，开拓(tuò)心(xīn)胸情怀，然后(hòu)配合服(fú)药和炼气，提升(shēng)身体(tǐ)素质(zhì)。

可参考的(de)典(diǎn)记载(zài)和提(tí)及性命(mìng)双修的典籍较多，下面列出几(jǐ)本以供参考(kǎo)

　　周易参同契(qì)，东汉(hàn)魏伯阳所著(zhù)，道(dào)教经(jīng)典之一，全(quán)书托易象(xiàng)而论金丹，其内外丹理论对性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)之说亦(yì)有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端所著，四大内丹(dān)专著之一(yī)。

　　《性命(mìng)圭旨》，全(quán)名(míng)《性命双修(xiū)万神(shén)圭旨》，相传出(热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物chū)於(yú)尹真(zhēn)人高弟之手(shǒu)，《性命圭旨(zhǐ)》为(wèi)总(zǒng)结性书籍，主张破除三(sān)教门户(hù)之见，宗罗三教历代精义(yì)，一出世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓(wèi)双修，亦(yì)无其(qí)神秘之可(kě)言，以佛法视(shì)之，此乃为多欲众生，谋(móu)一修持出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放(fàng)下，立(lì)地(dì)成(chéng)佛，又何须多(duō)此累赘哉(zāi)！如据理而言(yán)，所谓双(shuāng)修者(zhě)，岂乃徒指男(nán)女(nǚ)之形(xíng)式！盖即表(biǎo)示宇宙之(zhī)法则，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后世流为纵欲之口(kǒu)实(shí)，使求出离于欲界、色界、无(wú)色界之方便法门，反成为沉堕(duò)于三界(jiè)之果实(shí)。

双(shuāng)修是什么(me)意思(sī)呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双修，在很(hěn)多人的理解(jiě)中(zhōng)意思(sī)就(jiù)是"男女交(jiāo)合"，但(dàn)其实这是大家(jiā)对男女双修的(de)一种误解。

　　男女双修"在我们常(cháng)看(kàn)的武侠小(xiǎo)说中(zhōng)，指的就是"阴阳(yáng)双修，这只不(bù)过是(shì)男女互相(xiāng)辅助(zhù)提升修炼的一(yī)种(zhǒng)很正常的功法(fǎ)而已，并没有(yǒu)大家(jiā)想(xiǎng)象(xiàng)的那么不堪。

　　武侠小说中所指的(de)阴(yīn)阳双修(xiū)和道家(jiā)密(mì)传的房(fáng)中术内丹阴阳(yáng)双修的功法(fǎ)，可以说毫无关系，此二者虽然功(gōng)法名字上(shàng)非常相似(shì)，但是(shì)从本质(zhì)上却有着明(míng)显的区别。

　　武侠小说(shuō)中的(de)阴(yīn)阳双修

　　武侠小说中提起的(de)阴阳双修功(gōng)法(fǎ)并不多，而且(qiě)似乎这种功法也极其难以修炼，对(duì)修(xiū)炼的男女双方要求的非常苛刻(kè)，修炼阴阳双修的男女，并不是(shì)指(zhǐ)的在红尘(chén)中普通平(píng)凡(fán)的色男色女(nǚ)，修炼这(zhè)种(zhǒng)功法(fǎ)需要男女双(shuāng)方(fāng)在精神上能够高度的默契，虽不是伴侣(lǚ)，却(què)能(néng)够形同伴侣(lǚ)，在千里(lǐ)之外亦能够心有(yǒu)灵(líng)犀(xī)互相感知，男女双(shuāng)方想要修(xiū)炼这种功法需要极高的修炼基础，而且还需(xū)要(yào)经历一段很长时(shí)间(jiān)的磨合，武侠小说中的(de)阴阳双修虽然能提升(shēng)男女(nǚ)双(shuāng)方的功(gōng)力，但仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

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