十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历(lì)是即于每月初(chū)一(yī)、八、十四、十五、十(shí)八(bā)、二(èr)十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费(fèi)查(chá)自己三世因(yīn)果，地藏经十斋(zhāi)日念还是(shì)天天念好等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日(rì)此日(rì)四天(tiān)王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程(chéng);在统治(zhì)者推行十斋日(rì),以及民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下(xià),十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而取代了(le)道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而(ér)目前(qián)将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果(guǒ),而(ér)它的(de)称(chēng)谓,似(shì)也应(yīng)以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要(yào)是明相出（早上亮(liàng)度看得(dé)到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间(jiān)，所以按照一(yī)般(bān)佛(fú)门道(dào)场(chǎng)正常作息(xī)，这段时(shí)间基本上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免(miǎn)了(le)，所以过午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过(guò)午斋的这(zhè)二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日(rì)，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们(men)日常生(shēng)活讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以(yǐ)及地(dì)藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年(nián)多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。<悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么/p>

　　所有疾病(bìng)的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄(wàng)念(niàn)少，病则容(róng)易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康(kāng)则(zé)身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月中(zhōng)有(yǒu)几天修(xiū)清净心，对于(yú)养生、修行，有很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所(suǒ)在。

十(shí)斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之(zhī)一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么三十(shí)日(rì)。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个月(yuè)的(de)初八(bā)日(rì)、十四日(rì)、十五日、二十三(sān)日、二(èr)十九日、三(sān)十日（小月(yuè)二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众(zhòng)乃于此六日受持(chí)一日(rì)一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则令诸天欢(huān)喜，悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过(guò)了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下(xià)，十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教(jiào)经典(diǎn)，至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日(rì)所(suǒ)产生的(de)结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-每月十斋日(rì)

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么