提到湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对(duì)于(yú)这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人(rén)会事(shì)先(xiān)通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分(fēn)解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译pan>后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都(dōu)是(shì)见不(bù)得(dé)的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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