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吾(wú)妻之(zhī)美我者的(de)美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什(shén)么用法

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰(shú)与城北(běi)徐公美？”其(qí)妻曰：“君美(měi)甚，徐公(gōng)何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外(wài)来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十(shí)四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他(tā)的妻(qī)子说：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说(shuō)：“您(nín)美(měi)极了(le)，徐公(gōng)怎(zěn)么能比(bǐ)得(dé)上(shàng)您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是(shì)又(yòu)问他(tā)的小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公(gōng)怎么能比得(dé)上(shàng)您呢？第二(èr)天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道(dào)：“我和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不(bù)如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子(zi)认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威(wēi)王田因(yīn)齐时期，以(yǐ)鼓琴(qín)游说(shuō)齐(qí)威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢(suī)宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏(jiàn)，主张革新政治(zhì)，修订法(fǎ)律，选拔(bá)人(rén)才(cái)，奖(jiǎng)励贤臣(chén)，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如(rú)；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之(zhī)美我者(zhě)，欲(yù)有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天(tiān)，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)斗(dòu)举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；客人赞美(měi)我美(měi)，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有(yǒu)自知(zhī)之明(míng)，善于(yú)思考(kǎo)，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能(néng)改，从(cóng)谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望(wàng)和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居(jū)上(shàng)者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳群(qún)言，虚(xū)心(xīn)接受批评(píng)意(yì)见(jiàn)并积极加(jiā)以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的(de)因为，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将生(shēng)活(huó)小事与国大(dà)事(shì)有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理(lǐ)的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是(shì)以(yǐ)自身的生活体(tǐ)悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治(zhì)，从而收到(dào)很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七(qī)雄(xióng)并(bìng)立，各国间(jiān)的兼(jiān)并战(zhàn)争，各安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介统治集团内部新旧势力(lì)的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的(de)反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的(de)阶(jiē)层出现在(zài)政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于(yú)各国之间，有的(de)主张连(lián)横，有(yǒu)的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为(wèi)策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的(de)政治主张或斗(dòu)争策略，为某(mǒu)些(xiē)统治集(jí)团服务(wù)，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展(zhǎn)着自己(jǐ)治国安邦(bāng)的(de)才(cái)干。

　　各国统治者(zhě)也(yě)认识(shí)到(dào)，人心的向背，是国家安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才(cái)，虚心(xīn)纳谏，争取“士(shì)”的支(zhī)持。

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