十(shí)五夜望(wàng)月古诗(shī)意思(sī)是什(shén)么(me)呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思是《十(shí)五夜望月(yuè)》是一首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的七(qī)言(yán)绝句的。

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十五夜望月古诗意(yì)思(sī)是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八(bā)字(zì)，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中(zhōng)秋月色和望月怀(huái)人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当空明(míng)月(yuè)，不知道(dào)这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里指怀(huái)人的思绪。

　　落(luò)：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗(shī)具体创(chuàng)作时间不(bù)详。

　　只知是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友相聚时所作，寄友人杜(dù)元(yuán)颖的。

　　原诗诗题(tí)下注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七(qī)言(yán)绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节的形成(chéng)历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗(shī)完全不(bù)同，很有创造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那(nà)感秋之(zhī)意(yì)，怀人之情(qíng)，却(què)是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人离散，因而由(yóu)月宫的(de)凄清，引出了(le)入(rù)骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境(jìng)很(hěn)美，首先予(yǔ)人的印象是(shì)情景(jǐng)如画，用(yòng)苏轼的话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明(míng)《唐(táng)诗(shī)画谱》中就有以这首诗(sh子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思ī)为题材的(de)版画，但这(zhè)幅版画仅是画家别出心裁构想出(chū)的(de)意境，和(hé)王建原作并(bìng)不一一吻合，而(ér)且它对全诗点睛之笔——秋思未作充(chōng)分表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌(gē)语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象(xiàng)的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了(le)中秋望月的特定的环境(jìng)气氛，把读者(zhě)带进(jìn)一个(gè)月明人(rén)远、思(sī)深(shēn)情长的意境，加上一(yī)个唱叹有(yǒu)神、悠然(rán)不尽的结尾，将(jiāng)别(bié)离思聚的情(qíng)意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人(rén)。

　　字(zì)仲初，颍川(chuān)（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居(jū)乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下僚(liáo)，任县丞(chéng)、司马之类，世(shì)称王(wáng)司(sī)马(mǎ)。

　　他写了大量的乐(lè)府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐(qí)名(míng)。

十五(wǔ)夜(yè)望月的(de)大概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文(wén)：庭院地(dì)面(miàn)雪白树上栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明月(yuè)当空(kōng)世(shì)间人(rén)人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐(táng)代(dài)诗人王建创作的(de)一首以中秋月夜为(wèi)内容的(de)七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句(jù)为一(yī)层意思(sī)，分别写中秋月色(sè)和(hé)望月怀人(rén)的心(xīn)情，展现了一(yī)幅(fú)寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的中秋(qiū)之夜的图(tú)画。

　　此诗(shī)以写(xiě)景起，以(yǐ)抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　“今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕开的写(xiě)法，从作者的一群人的望月联想到(dào)天下人的望月，又由赏月的(de)活动升华到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有多少(shǎo)人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱(yīng)没(méi)之(zhī)人遥望(wàng)家乡亲(qīn)人(rén)。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而(ér)且推己及(jí)人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那(nà)感秋之意，怀(huái)人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在(zài)表现的时(shí)候(hòu)，诗(shī)人(rén)却(què)并不采用(yòng)正(zhèng)面抒情的(de)方(fāng)式，直(zhí)接倾诉自(zì)己(jǐ)的思念之切；而是(shì)用了(le)一种委婉的疑(yí)问语气：不(bù)知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人(rén)千千万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不(bù)知(zhī)秋思落谁(shuí)家”并非真不知，而(ér)是极写秋(qiū)思的浩茫(máng)浑(hún)涵，似(shì)虚而(ér)实，深得诗(shī)歌含(hán)蓄(xù)之(zhī)美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗(shī)人对月怀远的情思(sī)，表现得(dé)蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独(dú)有，别(bié)人尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这(zhè)真(zhēn)是无(wú)理之(zhī)极(jí)，高纳然(rán)而愈显出诗人痴情(qíng)，手(shǒu)法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给人以(yǐ)生动形(xíng)象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随(suí)着银月(yuè)的清辉，一齐洒落(luò)人间。

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十五夜望月古诗意思是(shì)什么呢(ne)，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四(sì)句二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿(shī)了院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当(dāng)空(kōng)明月，不(bù)知道这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花(huā)。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十(shí)五(wǔ)夜：指农(nóng)历八月十(shí)五(wǔ)的晚上，即(jí)中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名(míng)杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露(lù)：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这(zhè)里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人(rén)在(zài)中秋(qiū)佳节与(yǔ)朋友相聚时所作，寄友人(rén)杜元颖(yǐng)的。

　　原诗(shī)诗题(tí)下注云：“时(shí)会琴客”，说(shuō)明(míng)佳节良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜(yè)望月思远的七言(yán)绝句。

　　在民(mín)俗(sú)中，中秋(qiū)节的形成(chéng)历史悠(yōu)久。

　　诗(shī)人望月兴(xīng)叹，但写(xiě)法与其他(tā)中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离(lí)散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这(zhè)首诗意(yì)境很美，首(shǒu)先(xiān)予人的印(yìn)象(xiàng)是情景(jǐng)如(rú)画，用苏轼的(de)话来说(shuō)就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中(zhōng)就有(yǒu)以这首诗(shī)为题材的(de)版画，但这幅版画仅是(shì)画家别出心(xīn)裁构想出的意境，和王建原作并(bìng)不一(yī)一吻合，而且它对(duì)全诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺术(shù)显示了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语(yǔ)言(yán)，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定的环境(jìng)气(qì)氛，把读者(zhě)带进一个月(yuè)明人远、思深情长(zhǎng)的意境，加上一个唱叹有(yǒu)神、悠然不(bù)尽的(de)结尾，将别(bié)离思聚的情意(yì)，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年(nián)”，居乡则“终(zhōng)日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世(shì)称王(wáng)司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院(yuàn)地(dì)面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月(yuè)当空世(shì)间人人(rén)都仰望，不(bù)知(zhī)道(dào)这秋(qiū)日(rì)情思可(kě)落到谁家？

　　全(quán)文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首(shǒu)以中(zhōng)秋月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四(sì)句(jù)二十八字，以每两句为一层(céng)意(yì)思(sī)，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉(chén)静的(de)中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以(yǐ)写(xiě)景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这两句(jù)采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从作者(zhě)的一群人(rén)的(de)望(wàng)月(yuè)联想到天下人的望月，又由赏(shǎng)月(yuè)的活动升(shēng)华到思人怀(huái)远，意境阔(kuò)大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望(wàng)月思亲：在家(jiā)乡的人(rén)思念远离的亲人(rén)，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲人(rén)。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不(bù)带(dài)一个“月(yuè)”字；第三句才点(diǎn)明望月，而且推(tuī)己及人(rén)，扩大了望月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却(què)是人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家(jiā)人离(lí)散(sàn)，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必然是(shì)最浓(nóng)挚(zhì)的(de)。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却并不采用正面(miàn)抒情的方式，直接倾诉(sù)自己的思(sī)念(niàn)之切；而是用了(le)一(yī)种委(wěi)婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会(huì)落在谁的一边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人(rén)愁绪(xù)如绵(mián)绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人(rén)在(zài)思谁(shuí)是确定(dìng)的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非(fēi)真不知，而是极写秋(qiū)思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀(huái)人，偏偏(piān)说“秋(qiū)思落谁家”，这就(jiù)将诗人(rén)对月(yuè)怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯(wéi)诗人独有，别人(rén)尽管(guǎn)也在望月，却并(bìng)无秋(qiū)思(sī)可言。

　　这真是无理(lǐ)之极(jí)，高纳然而愈(yù)显(xiǎn)出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

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