抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别和联(lián)系，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思(sī)想(xiǎng)之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句(jù)的最后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白(bái)美(měi)丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目(mù)了(le)然(rán)地传达(dá)了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的(de)内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的(de)音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zh西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学ù)释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可(kě)分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方形，西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学并在其(qí)中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是(shì)荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论(lùn)和(hé)音(yīn)乐式和(hé)谐造(zào)成独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学