提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么(me)原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起(qǐ)源(yuán)于清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然(rán)后一(yī)起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音这(zhè)只是(shì)害怕其(qí)他人(rén)发现他(tā)们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可(kě)以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山(shān)卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的(de)发(fā)展，人们(men)思(sī)想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在(zài)湘西一些(xiē)地(dì)区每当(dāng)夜(yè)幕(mù)降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资(zī)源转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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