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吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗

吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人(rén)文关怀,人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注人(rén)的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

  关(guān)于什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀,人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面以(yǐ)及人文关怀体现在哪些方面,什么叫人文关(guān)怀 举例说明,什么叫人(rén)文关怀文化,什么叫人文关(guān)怀什么叫终极(jí)关怀,什么叫人文关怀,你(nǐ)怎么理解等问题,小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活小知(zhī)识:

什么(me)叫人文关(guān)怀,人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

  是关(guān)注人的生存与发展的(de)。

概念(niàn)起(qǐ)源

  人(rén)文关怀(huái),一般认为发端(duān)于(yú)西(xī)方(fāng)的人文主义传(chuán)统,其核心在于肯定人性和人的(de)价值,

  要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等,尊重人(rén)的理(lǐ)性思考,关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

  在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视野中(zhōng),人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体地(dì)位和个(gè)性差异,关心人丰富多样的(de)个体需(xū)求,激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性,促进人的自由全面发展。

  具体来说,包(bāo)括(kuò)层(céng)层(céng)递进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

  1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的(de)存在,更是一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

  2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居(jū)于核心地位或支配地位。

  3、承认人(rén)的价值,追求人的社(shè)会价值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作(zuò)为(wèi)手(shǒu)段和(hé)目(mù)的的统一。

  4、尊重人的主体性。

  人不仅是物质生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ),也是政治生活(huó)、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会(huì)生活的(de)主体,因而也是(shì)改善人(rén)的(de)生活、提高人的(de)生活品质(吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗zhì)的主体(tǐ)。

  5、关心人(rén)的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要。

  不仅(jǐn)关心人物质层面的需要,更关心人精神文(wén)化(huà)层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要,更着力(吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗lì)于人的自我发展、自我完善需要的满足。

  6、促(cù)进(jìn)人(rén)的(de)自由全面发展。

  人(rén)的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的(de)发展,而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素(sù)质(zhì)都(dōu)得(dé)到较好的发展或(huò)达到(dào)一定水平的(de)发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn),是(shì)与个性发展相辅相成的全(quán)面发(fā)展。

  人文主义(yì)是(shì)以人为本(běn)位的世界观,集中体现(xiàn)为对人本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重视(shì),它着眼于生命(mìng)关怀,着眼于人(rén)性,注重人的存在、人的价(jià)值、人的(de)意义尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精神和情感(gǎn)。

  人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体,又是自身(shēn)存(cún)在的价(jià)值(zhí)主体(tǐ),人不(bù)同于一(yī)般的物(wù),它的根本是内(nèi)在(zài)而非外(wài)在(zài),因此,文明建设(shè)的(de)根本(běn)是精(jīng)神。

  人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基(jī)本存在方式(shì),社(shè)会要关注人的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求(qiú),避免人的(de)异(yì)化。

  改革开放以来,我国经济飞速(sù)发展,人民的物质生(shēng)活水平得(dé)到(dào)了(le)极大的提高,物质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决(jué),市场化为(wèi)人们带来(lái)了丰厚的(de)利润与物(wù)质(zhì)的享受,但市场经济的(de)实用性与(yǔ)功利性特征,又导(dǎo)致(zhì)了(le)人(rén)文精神(shén)的弱化(huà)和消(xiāo)解。

  所以(yǐ),在(zài)市场(chǎng)经济(jì)条件(jiàn)下,在(zài)现代(dài)社会的激烈竞争中,一方面是(shì)人(rén)们(men)对精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切(qiè)需要必(bì)将替(tì)代对(duì)物质(zhì)生(shēng)活(huó)的迫切需(xū)要,另(lìng)一方面(miàn)却是这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

  因此,在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作会议(yì)上,江泽民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科(kē)学的(de)理论武(wǔ)装人(rén),以正(zhèng)确(què)的舆论引导人,以高尚的精神塑造人(rén),以优秀的作品鼓舞人的要求,这(zhè)一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是(shì)精神文(wén)明(míng)建设,真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩,体现出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓识,具(jù)有深远的意义。

  新闻报道(dào)作为(wèi)最重要的(de)宣传途径(jìng)和最常见的文化(huà)载(zài)体(tǐ),应当担(dān)负起历史(shǐ)的重任,体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深刻的(de)人文关怀。

  与此(cǐ)同时,人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内(nèi)涵(hán)、提升报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣,从(cóng)而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双重构建,使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者(zhě),为自身的(de)发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

  从(cóng)这一点来说,走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀并不矛盾,二者之间的关系(xì)是互动的(de)。

  人文关怀的其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价值。

  要求人的(de)个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自由平等,尊重人的(de)理性思(sī)考,关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

  在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中,人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性差异,关心人丰(fēng)富多样的个体需求,激(jī)发人的主动性积极性创造性,促进人的自由全面发展。

  人文关怀的(de)提出,体现了(le)执政党对人(rén)的(de)关怀、社会对人的(de)关爱,严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始(shǐ)关心人内心的感受,引(yǐn)导人们(men)正确对待自(zì)己(jǐ)吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗、他(tā)人和社会,正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思?

  人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的(de)生活(huó)条件的肯定,对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求。

  人文关怀(huái),一(yī)般认为发端于西方的人文(wén)主义传统,其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价(jià)值(zhí)。

  人文关怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和对(duì)人类的(de)解(jiě)放(fàng)与自由的追求等等。

  扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

  在中国,人文关(guān)怀精神在(zài)西周初期(qī)就已经初见端倪,到春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成(chéng),自(zì)此以(yǐ)后,在中国(guó)社会和中国(guó)文化中经久不(bù)衰,成(chéng)为中国文化的精神和(hé)灵魂。

  中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一(yī)词,意指人际(jì)间(jiān)相互关系准则。

  在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀(huái)思想中(zhōng),在处理人与人(rén)之(zhī)间(jiān)的关系方面,提出了忠义(yì)理智信(xìn)等(děng)规(guī)范,在处世立身方面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等(děng)规(guī)范,同时,在远神近人、以人为本(běn)、注重人(rén)对(duì)于(yú)真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

  儒家(jiā)主张把精力集中到人事方面,提倡以礼治国、以礼行世,为儒家文(wén)化开辟了(le)一(yī)条远(yuǎn)神而(ér)近(jìn)人的(de)人文主义道路。

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