割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这(zhè)些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就来了解一(yī)些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明(míng)社会(huì)看(kàn)起来的话(huà)是很(hěn)不(bù)人唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很早以前，当(dāng)时(shí)的人(rén)间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们(men)之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒(dù)中(zhōn唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥g)的日(rì)子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那(nà)么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉(sù)他(tā)，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背(bèi)了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上(shàng)帝对他(tā)们(men)的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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