十五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思(sī)是《十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè)》是(shì)一首中秋之夜望(wàng)月(yuè)思远的七言绝句的。

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十五夜(yè)望月(yuè)古诗(shī)意思是什么(me)呢，十(shí)五夜(yè)望(wàng)月 诗(shī)意(yì)思

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋月色和(hé)望(wàng)月怀人的心情，展现了一(yī)幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之(zhī)夜(yè)的图画。

　　庭(tíng)院地面(miàn)雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们(men)都(dōu)仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月(yuè)十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指(zhǐ)月(yuè)光照(zhào)在(zài)庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情(qíng)思，这里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不(bù)详。

　　只知是诗人在(zài)中(zhōng)秋(qiū)佳节(jié)与朋友相(xiāng)聚(jù)时所(suǒ)作，寄(jì)友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时会琴客”，说明佳节(jié)良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一(yī)首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人(rén)望月(yuè)兴叹(tàn)，但写法与其他中(zhōng)秋(qiū)咏月诗完全(quán)不同(tóng)，很有(yǒu)创造性，甚至更(gèng)耐人(rén)回(huí)味(wèi)。

　　前(qián)两句写景，不带(dài)一个(gè)“月”字；

　　第三句(jù)才点明(míng)望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀(huái)人(rén)之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨的(de)相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如(rú)画，用苏轼的话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这(zhè)首诗为题材的版画，但这幅版画(huà)仅是画(huà)家(jiā)别出心裁构想(xiǎng)出的意境，和(hé)王建原作并不一一吻合，而且它对全(quán)诗点(diǎn)睛(jīng)之笔(bǐ)——秋思未作(zuò)充(chōng)分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语言(yán)艺术显示了它的不(bù)可代(dài)替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲染(rǎn)了中秋(qiū)望月的特(tè)定的环(huán)境气氛，把读者(zhě)带(dài)进一个月(yuè)明人远、思深(shēn)情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别(bié)离思聚(jù)的情(qín徐海为是谁？g)意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河(hé)南许(xǔ)昌(chāng)）人。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走马十三(sān)年”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司马之类(lèi)，世(shì)称王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐(lè)府，同情(qíng)百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五夜望月(yuè)的大概(gài)意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白(bái)树上(shàng)栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露点(diǎn)点(diǎn)无声打湿(shī)了院(yuàn)中桂花。

　　今夜(yè)明月当空世间人人都仰望，不知道这秋(qiū)日情思可落(luò)到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是唐代诗(shī)人(rén)王建创作的一(yī)首以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句(jù)二十八字(zì)，以每两句为一层意思，分别(bié)写中秋月色(sè)和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉(chén)静(jìng)的(de)中秋之夜的(de)图画。

　　此诗(shī)以写景起，以(yǐ)抒(shū)情结，想象丰美，韵味(wèi)无(wú)穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕(dàng)开的写法，从作者(zhě)的(de)一(yī)群人的望月联想到天下人的望(wàng)月，又由(yóu)赏(shǎng)月(yuè)的活(huó)动升华到(dào)思人(rén)怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人(rén)在望月思亲：在(zài)家乡的人(rén)思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱(yīng)没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出(chū)了这两句。

　　前两句(jù)写(xiě)景，不(bù)带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月者的(de)范围。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那感(gǎn)秋(qiū)之意(yì)，怀人之情(qíng)，却是人各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家(jiā)人(rén)离散，因而(ér)由(yóu)月宫的凄清(qīng)，引出(chū)了入(rù)骨的相思(sī)。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人却并不采用正(zhèng)面抒情的方式，直接倾诉自己(jǐ)的(de)思(sī)念之(zhī)切；而(ér)是(shì)用了一种委婉的疑(yí)问语气：不(bù)知那茫茫的秋思(sī)会落在谁(shuí)的一边。

　　天下离人千(qiān)千万万，怀人愁绪如绵(mián)绵秋草，逐(zhú)处(chù)丛生，

　　诗人(rén)在(zài)思谁是确定的(de)，说“不知秋思(sī)落谁(shuí)家”并非(fēi)真不知，而是极(jí)写秋思的浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明是(shì)自己在(zài)怀人，偏偏说“秋思(sī)落(luò)谁家”，这就将诗(shī)人对月(yuè)怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有，别人尽(jǐn)管也在望(wàng)月，却(què)并(bìng)无秋思可言(yán)。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在(zài)炼字(zì)上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以生(shēng)动形象的感(gǎn)觉，仿佛那秋(qiū)思随着银月(yuè)的清辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望月古诗意(yì)思(sī)是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思是《十五(wǔ)夜望月(yuè)》是(shì)一首中秋之夜(yè)望月思远的七言绝句(jù)的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思是什(shén)么呢(ne)，十五(wǔ)夜望(wàng)月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句(jù)为一层意思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了(le)一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的图画(huà)。

　　庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今(jīn)天(tiān)晚上人们都仰望当空明(míng)月，不知(zhī)道(dào)这秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历(lì)八月十五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜(dù)元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光(guāng)照在(zài)庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天(tiān)的(de)情思(sī)，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗(shī)具体创作时间不详。

　　只知是(shì)诗人在(zài)中秋佳节与(yǔ)朋友相聚时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴(qín)客”，说明佳节良(liáng)友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形(xíng)成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月(yuè)，而且推己(jǐ)及(jí)人，扩大了望月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月(yuè)，那(nà)感秋之意，怀(huái)人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然(rán)于(yú)家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入(rù)骨(gǔ)的相思(sī)。

　　这首诗意(yì)境很美，首先(xiān)予人的印象(xiàng)是情景如画，用苏轼(shì)的话来说(shuō)就是“诗(shī)中有(yǒu)画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱》中就(jiù)有以这首(shǒu)诗(shī)为题材的版(bǎn)画，但这(zhè)幅版画(huà)仅是画家别(bié)出心裁构想出的(de)意境，和王建原(yuán)作并不一(yī)一吻合(hé)，而且它对全诗点睛(jīng)之笔——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在这(zhè)一点上(shàng)，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不可代替性。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年”，居乡则(zé)“终日忧衣食”，四(sì)十岁(suì)以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下(xià)僚，任县丞、司(sī)马之类(lèi)，世称王司马。

　　他写了(le)大量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月(yuè)的大概(gài)意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂(sòng)旅望月(yuè)》译文：庭(tíng)院地面(miàn)雪白树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树(shù)栖(qī)鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎(láng)中》是唐代诗(shī)人(rén)王(wáng)建创作(zuò)的一首以中秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以(yǐ)写景起，以抒情结(jié)，想(xiǎng)象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽(hū)然宕开的写法，从(cóng)作者(zhě)的(de)一群人的(de)望(wàng)月(yuè)联想到天下人(rén)的望月，又由赏月(yuè)的活动升(shēng)华到思人(rén)怀(huái)远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又(yòu)有(yǒu)多少人在望(wàng)月思(sī)亲(qīn)：在家乡(xiāng)的人思念远离的亲人(rén)，离乡戚(qī)樱没之人(rén)遥(yáo)望家乡亲(qīn)人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带(dài)一(yī)个“月”字；第(dì)三句(jù)才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋(qiū)之(zhī)意(yì)，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人(rén)离散，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引出了(le)入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　他(tā)的“秋思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人(rén)却并不采用正面(miàn)抒(shū)情的方式，直接(jiē)倾(qīng)诉自己的思念(niàn)之切(qiè)；而是用了一种委婉的疑问(wèn)语气：不知那茫茫的(de)秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天下(xià)离(lí)人千千万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确(què)定的，说“不知(zhī)秋(qiū)思落谁(shuí)家”并非真(zhēn)不知，而是极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚而(ér)实，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这(zhè)就(jiù)将诗人对月(yuè)怀远的情(qíng)思，表现(xiàn)得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管(guǎn)也在望月，却并无秋思(sī)可(kě)言。

　　这(zhè)真是无(wú)理之极，高纳然(rán)而愈(yù)显出(chū)诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它(tā)给人(rén)以生动(dòng)形象(xiàng)的感觉，仿佛那秋思随(suí)着银月的清辉，一齐洒落人间。

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