登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招(0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号shùn)风而呼，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远是什(shén)么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非加长也(yě)，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不(bù)上片刻学(xué)到的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳(yǒng)，却可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人”为统治阶级(jí)辩护的(de)思想(xiǎng)，而荀子(zi)却(què)认(rèn)为：人(rén)力能征服自然，应该利用自然为人类服(fú)务(wù)。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯成(chéng)为战国末(mò)期的(de)法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特(tè)色。

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