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徙木立信的(de)故(gù)事(shì)阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐全(quim医学上是什么意思án)国人对自己(jǐ)发(fā)生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场(chǎng)南门立下(xià)一根三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国im医学上是什么意思几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹(fù)而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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