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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领(lǐng)会其(qí)中的(de)含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯(bēi)子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是(shì)在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有了(le)实质(zhì)性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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