然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然(rán)则是什么意(yì)思，然则全(quán)国(guó)之事(shì)的然则(zé)翻译是“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然(rán)这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

　　关于(yú)然则全国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的然则(zé)翻(fān)译(yì)以及然则全(quán)国之事的(de)然(rán)则(zé)是什么意思(sī)？，然则全(quán)国之事(shì)的然则是什么意思(sī)解说，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻译，然则全国之事下一句是什么(me)，然则全国事的然的意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)收拾(shí)以下常(cháng)识：

然则全国之(zhī)事的(de)然则是什么(me)意思，然则全(quán)国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已然这样，那么全国的(de)事。

　　出自纪(jì)晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于上流。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全(quán)国之事，但(dàn)知(zhī)其一，不知其(qí)二者(zhě)多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？全(quán)文层(céng)次明晰，其行文结构(gòu)首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出(chū)日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙里的和(hé)尚(shàng)和(hé)普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依(yī)照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套(tào)理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地下发(fā)掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河流打交道，对河流的(de)水、石(shí)、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到(dào)了(le)石兽(shòu)。

“然则全国之事(shì)中(zhōng)的然则”是什么(me)意(yì)思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石(shí)兽》是(shì)清代文学家(jiā)纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文(wén)节(jié)选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之(zhī)地中，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全(quán)国之岩山事，但知其一，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆(yì)断欤(yú)？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石兽(shòu)淹(yān)没的当地寻觅(mì)它姜子牙活了多少岁们，不是更张狂(kuáng)吗?”依(yī)照他的话（去(qù)寻觅(mì)），公然在(zài)(上游)几里外寻到(dào)了石(shí)兽。

　　已(yǐ)然(rán)这(zhè)样那(nà)么全国(guó)的(de)事，只知道表(biǎo)面现象(xiàng)，不知(zhī)道底(dǐ)子道(dào)理的状况有许多，莫非能够依据(jù)某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇(piān)文章用简(jiǎn)练的言语叙述了一(yī)则十分有教育含义的寓言(yán)故(gù)事，讴(ōu)歌了赋(fù)有实践经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的(de)愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关(guān)于(yú)人们的思想和(hé)知道(dào)具有较大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行(xíng)文(wén)结(jié)构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业(yè)打开(kāi)，在戏(xì)剧性的(de)情(qíng)节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的(de)讲学家和普通人相同(tóng)，由于对(duì)外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去(qù)寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学(xué)者依(yī)照自己从(cóng)书本上(shàng)学来的(de)常识进行推理也不正确，他的(de)一套理论或许能让世人(rén)暂时服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学者的(de)理论和办法(fǎ)向地掘胡(hú)下发掘，必定(dìng)也(yě)是(shì)找不到石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性有更(gèng)详尽的(de)了(le)解，因而能得出正确的定论(lùn)：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在(zài)上游寻(xún)觅(mì)，公然找到了石兽。

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