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劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)这句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(l云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗áo)心者(zhě)就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意(yì)思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的(de)不(bù)容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管理他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更具有(y云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗ǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统治者别(bié)人(rén)，该句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人做体力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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