盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人(rén)之(zhī)一的(de)杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们(men)的审(shěn)美也因为(wèi)各国来往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在越(yuè)来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢异(yì)域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这和(hé)国内(nèi)普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉(m风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里éi)大(dà)眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的(de)女星，大多(duō)数来(lái)自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其(qí)中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和(hé)内陆(lù)有很大(dà)差异，因(yīn)为(wèi)这(zhè)里是个多民族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰和(hé)习俗，他(tā)们说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有所不(bù)同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的环境(jìng)和(hé)接受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方面的(de)规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男(nán)性(xìn风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里g)无法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们也(yě)不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三(sān)餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现(xiàn)在(zài)饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难(nán)免会因为(wèi)一日(rì)三餐意见(jiàn)不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚(hūn)的(de)最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之(zhī)间也存在同样的问(wèn)题。

试(shì)想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二(èr)十多年(nián)的生活(huó)习(xí)惯，放下偏见去(qù)学习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化(huà)，是(shì)一件多不容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难(nán)以完(wán)成。

更(gèng)何(hé)况大(dà)多数父母(mǔ)也(yě)不(bù)希望自己看着长大(dà)的女儿(ér)嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也难过(guò风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里)女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人(rén)的名字实(shí)在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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