三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是(shì)这句话的意思为：如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国(guó)传统文(wén)化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思(sī)想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了(le)常(cháng)识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的(de)蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千(q96的因数有哪些数，72的因数有哪些iān)"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载(zài)着一个民族的(de)历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育思(sī)想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民(mín)族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到(dào)全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的(de)儿童启蒙(méng)识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复(fù)杂多变(biàn)的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临的一96的因数有哪些数，72的因数有哪些个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中(zhōng)华民(mín)族经典传统文化作为新(xīn)时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德(dé)育放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立不倒(dào)。

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