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全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多(duō)抨击(jī)，被认为是(shì)歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛(fàn)指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观察(chá)到的(de)、当(dāng)时社会(huì)和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文(wén)化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。