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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本质，就要(yào)从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺(sì)里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真实面(miàn)目(mù)，只是因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀(x强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题iù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗略的(de)勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变换中，写出了(le)庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗(shī)人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的方面了(le)解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句(jù)描(miáo)述了庐山(shān)不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时(shí)经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个(gè)道(dào)理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全(quán)方位(wèi).多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有全面正(zhèng)确的认识。

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