人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日(rì)，即(jí)人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中(zhōng)国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支(zhī)计算出来(lái)的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人(rén)死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送来些纸(zhǐ)珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或(huò)草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七(qī)七四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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