抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区(qū)别(bié)，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人(rén)的(de)这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能(néng)传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到(dào)中年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却形成了(le)某(mǒu)些一(yī)致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别(bié)的(de)名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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