生于忧患死于安乐意思(sī)相近的名言，生(shēng)于忧患(huàn)死于安乐意思10字(zì)是“生于(yú)忧(yōu)患，死于(yú)安乐”意思是处在忧虑(lǜ)祸(huò)患中可(kě)以使人或国(guó)家生存，处在安(ān)逸享乐中可以使人或国(guó)家消亡(wáng)的。

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生于忧患死于安乐意思相近的(de)名(míng)言，生(shēng)于(yú)忧(yōu)患死于安乐(lè)意思10字

　　“生于忧患，死于安(ān)乐(lè)”意思是处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在(zài)安逸享乐中(zhōng)可以使(shǐ)人或国家消亡(wáng)。

　　出自《孟子·告子下》：“入则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　”忧患：忧愁祸(huò)患。

　　安乐(lè)：安(ān)逸享(xiǎng)乐。

　　忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安(ān)逸快乐(lè)的生活(huó)可以使人懈怠而(ér)导(dǎo)致灭(miè)亡。

　　指时时警惕，才能杜绝祸患。

　　也(yě)指仁人(rén)志士为国家、百姓的忧患而奔波劳碌(lù)，为国家、百(bǎi)姓的安(ān)乐而奉献生命。

　　处在(zài)忧虑(lǜ)祸(huò)患中可以(yǐ)使人或国家生存，处在安(ān)逸享乐(lè)中可(kě)以(yǐ)使人或(huò)国家消亡。

与“生(shēng)于(yú)忧(yōu)患,死于安乐(lè)”意思相(xiāng)近的名言有哪(nǎ)些(xiē)？

1. 　　先天下(xià)之(zhī)忧而忧(yōu)，后天下之乐而(ér)乐。

   　　——范仲淹

   　　释义：在天下(xià)人忧局(jú)纯虑(lǜ)之前先忧虑，在(zài)天(tiān)下人快乐之后(hòu)才(cái)快乐。

2. 　　历览前贤(xián)国与(yǔ)家，成由勤东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗俭(jiǎn)败由奢。

   　　——李商隐

   　　释义：历观前代王(wáng)朝和(hé)古(gǔ)老的家风(fēng)，往往勤俭节(jié)约(yuē)意味着成功，奢侈(chǐ)浮夸(kuā)意味着失败。

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　　忧劳可以兴国,逸(yì)豫可以亡身。

　　  ——欧阳(yáng)修

　　释义： 思考国家(jiā)的(de)各种问(wèn)题并(bìng)付诸行动，国(guó)家才可(kě)以兴(xīng)旺；安逸的生活，只(zhǐ)知道吃喝(hē)玩(wán)派脊(jí)乐就能导致(zhì)尘腊渗身败名裂，甚(shèn)至死亡。

3. 　　思(sī)所以危则安(ān)矣，思所(suǒ)以乱则治矣，思所以亡(wáng)则存(cún)矣。

   　　——魏征(zhēng)

   　　释义：思考危(wēi)险(xiǎn)的原因就可以得到安全，思(sī)考动乱(lu东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗àn)的原因(yīn)就(jiù)可以得到(dào)大治，思考败亡(wáng)的原因就可(kě)以得到生存。

4. 　　人无远虑，必有近忧。

   　　  ——《论语(yǔ)》 

   　　释义：没有长远的 打算，那么 近期的(de)事情就会多(duō)有 忧虑。

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