古人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军(jūn)出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称(chēng)为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹(jū)之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变(biàn)化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字(zì)描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们面前(qián)展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作(zuò)为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自(zì)我形象站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人(rén)。国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然(rán)而(ér)意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超(chāo)越了他(tā)自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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