不拘于时句式(shì)类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原是(shì)被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸p>

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经的经文(wén)和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的(de)拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是(shì)不受制于从师(shī)的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不(bù)拘于时句式(shì)是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚(yú)，其(qí)皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教(jiào)之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句(jù)读者，非吾所谓派(pài)仿传其(qí)道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不(bù)解，或师(shī)焉(yān)，或(huò)不焉，小学(xué)而大遗，吾未见m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官(guān)盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师(shm6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸ī)百工之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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